نمایی از مراحل ساخت سد مخزنی زیردان


برچسبها:
ساخت,
سد زیردان,
چابهار,
زاهدان,
آب منطقه ای,
امور آب
+
نوشته شده در چهارشنبه بیست و هشتم دی 1390ساعت 7:41  توسط خیرمحمد رئیسی
|

روستای نبخش یکی از قدیمی ترین جاهای اسکان مردمانی عشایر بوده که این
روستا در 140 کیلومتر شمال غرب شهرستان چابهار واقع در 35 کیلومتر روستای
پیرسهراب قرار دارد ، که این روستا از حوزه شهرستان نیکشهر و بخش قصرقند و
دهستان ساربوک می باشد مسیر این روستا از شهرستان نیکشهر به شرح ذیل معرفی
میگردد .از شهرستان نیکشهر که به طرف بخش قصرقند حرکت می کنید. 40 کیلومتر
از شهرستان که به طرف بخش را طی کردید از مسیر چندوکان به طرف جاده
دشتیاری حرکت می کنید و روستاهای دپ، سرتاب ، شه کاپر، رگدپ و بیستک را در
مسیر طی می کنید و بعد از روستای بیستک که در پایین دست سد زیردان قرار
دارد 4 کیلومتر پایین دست در یک جای سرسبز که غرب آن را رودخانه و جنوب آن
را جنگل و شرق وشمال را کوهها تشکیل می دهند.
برچسبها:
زیردان,
نبخش,
روستای زیردان
+
نوشته شده در سه شنبه بیست و هفتم دی 1390ساعت 16:0  توسط خیرمحمد رئیسی
|
موقعيت
جغرافيايي طرح
ساختگاه اين سد در 40 كيلومتري
شمال غرب روستاي پيرسهراب (150 كيلومتري چابهار از جاده دسترسي مسير ايرانشهر و
انشعابي بطرف پلان) در محلي از رودخانه كاجو كه ارتفاعات طرفين به نزديكترين وضعيت
رسيده، قرارگرفته است.

Normal
0
false
false
false
EN-US
X-NONE
FA
MicrosoftInternetExplorer4
تاريخچة
طرح
برای
تأمين آب شرب شهرهای چابهار و کنارک و آب مورد نياز جهت توسعة کشاورزی دشتهای
پيرسهراب ، کهير و لاش از طريق مهار آبهای سطحی و همچنين بهره برداری از آبهای
زيرزمينی دشتهای سه گانة فوق الذکر ، شرکت سهامی آب منطقه ای سيستان و بلوچستان در
مهرماه سال 1362 قرارداد مطالعاتی با گروه همکاری مهندسين مشاور پژوهاب – آبفن - کارآب منعقد نمود که گسترة وسيعی از منطقة
بلوچستان جنوبی شامل دشتهای پيرسهراب (بخش شمالی دشتياری) ، کهير و لاش (زرآباد)
طی اين قرارداد مورد مطالعه قرارگرفت.
براساس
گزارشهای شناخت مرحلة اول ، طرح زيردان به عنوان يک طرح دومنظورة تأمين آب شرب و
کشاورزی در اولويت نخست قرار گرفت و مطالعات مرحلة دو آن به مهندس مشاور ابلاغ شد
که نتايج آن به همراه نقشه های اجرايي و اسناد مناقصه در اواخر سال 1377 به
کارفرما ارائه شد و کارفرما نيز در اواخر سال 1380 سد زيردان را برای اجرا به
پيمانکار واگذار نمود.
+
نوشته شده در یکشنبه بیست و پنجم دی 1390ساعت 8:45  توسط خیرمحمد رئیسی
|
چشمه ای که از دل کوههای زیردان وجود دارد . آب این چشمه مدام وجد دارد .

مقدار آبی که در ثانیه از خروجی چشمه بیرون می آید 0/5 تا 1 اینچ می باشد .

آقاییان خیرمحمد و جان محمد دو برادر در کنار چشمه آب زیردان

نمایی از آبهای چشمه و جای دیدنی و تفریحی در چشمه زیردان

نوعی از بوته خود رو به نام کاش
+
نوشته شده در سه شنبه بیست و هفتم مهر 1389ساعت 7:11  توسط خیرمحمد رئیسی
|
حضور فرماندار شهرستان نیکشهر جناب مهندس میر مرادزهی در تاریخ 89/07/22 در روستای زیردان

فرماندار شهرستان نیکشهر در جمع مدیران سد زیردان

ریاست امور عشایری شهرستان نیکشهر درگفتگوبا فرماندار شهرستان نیکشهر در باره ساماندهی عشایران زیردان

تشریف فرمائی مهندس میرمرادزهی درجمع مردم زیردان

ارائه مشکلات روستای زیردان توسط ریش سفیدان و معتمدین به فرماندار شهرستان نیکشهر
+
نوشته شده در پنجشنبه بیست و دوم مهر 1389ساعت 15:57  توسط خیرمحمد رئیسی
|
سلام
خب همونطور میدونید توو هر قومی یه سری آداب و رسوم وجود داره که خیلی هاش برمیگرده به گذشته اون قوم و همچنین طرز فکر آدماش.
خب این اداب و رسوم تا جایی پیش میرن که خیلی وقت ها فرهنگ و حتی هویت یک قوم رو نشون میدن.
و خب قوم بلوچ هم از این قاعده مستثنی نیست
من سعی کردم در این مطلب تا جایی که متونم هر چی میدونم و به بقیه منتقل کنم و اگه جایی کم گفتم شماها بهم کمک کنید
خب من بعضی از این رسم و رسومات که اصولا توو همه طایفه ها قرار دارن اینجا مینویسم
سه تای اول+آحری یه جورایی ریشه فرهنگی-تاریخیشون قویتره و همچنین بیشتر به چشم میان!
بجار(bejar)=خب در مورده این توو مطلب ازدواج به سبک بلوچی یه سری توضیحات دادم،یه بار دیگه یه مرور میکنیم با هم!
بجار یعنی کمک مالی که اطرافیان داماد یا عروس میکنند، که واقعا برای کاهش هزینه ها خوب رسمیهو این فامیل دوستی قوم بلوچ رو میرسونه
میار(mayar)=خب از میار به عنوان شرف بلوچ هم یاد میشه!و معنای متفاوتی داره از جمله:
۱.پذیرایی و مواظبت از مهمان.
2.امانت داری و درستکاری.
3.در پناه گرفتن هر کسی که تقاضا نماید و محافظت و نگهداری از او تا پای جان.
۴.پرهیز از کشتن زن و پسر نابالغ، کولی و کسی که غیر دین باشد ولی با آرامش در همسایگی بلوچان به کار و زندگی بپردازد.
۵.آتش بس و آشتی اگر کسی قرآن بر سر نهاده و میانجی گردد.
در معنای لغوی امروزه به امانت داری گفته میشهو وقتی یکی از طرف دیگری جمله ((این میار توئه ))رو میشنوه یه جورایی پای شرف و غیرتش میاد وسط و خب اصولا در بدترین شرایط باید سره حرفش بمونه
بیر(beyr)=خب این یکی به معنای انتقام گیریه!
بلوچ معتقده وقتی که خونی ریخته میشه باید در اعزای اون طرف به سزای عملش برسه
یعنی ریختن خونی که باعث آشتی کنان بشه،البته اینم اضافه کنم که فقط خونی که به ناحق و ناعادلانه ریخته شده باشه انتقامش گرفته میشه(این قضیه روز به روز داره کمتر میشه)
این و گفتم تا بدونید که مثلا اگه یکی توو تصادف کسی بمیره این طوری نیست که بخوایم انتقام بگیریم!تا جایی که خیلی شنیدم وقتی یکی از عزیزان بر اثر تصادف میمیره طرف بلوچ از شکایت صرفنظر میکنه و میگه:برای این که بلوچ بودن خودم و نشون بدم از شکایت صرفنظر میکنم!!
اما در امروزه تا جایی که میشه سعی میکنند این مسائل به بیر نرسه ولی گاهی داغی که یکی از طرفین دیده اونقد سنگینه که هیچی نمیتونه اروم کنه جز خون!
ولی خب این مسائل(یعنی قتل و کشتن)نسبت به قبل خیلی کمتر شده و اصولا اگه دو نفر مشکل درست کنند بلافاصله بزرگان دو طایفه جمع میشوند تا قبل از مشکلی بزرگتر آشتی کنان برقرار کنند
حلالیت گرفتن از یکدیگر در عیدها=این یکی خب همچین توضیح خاصی نداره
ولی من به شخصه عاشق این رسممآخه فکرشو بکنید که هر سال دو بار(عید فطر و قربان) از کسانی که باهاشون رابطه داشتی و به هر نحوی واسشون دردسر درست کردی رو میبینی و ازشون حلالیت میخوای
این باعث میشه خیلی کینه ایی بار نیایم و بخشیدن و یاد بگیریم
نپوشیدن لباس مشکی در عزاداری ها=خب ما توو عزاداری لباس مشکی نمیپوشیم
آقایون همه لباس سفید(مثل عروسیامون)خانوم ها هم لباسای رنگی هر چند سعی میشه خیلی روشن نباشه مگه اینکه اون شخصی که مرده همسر یا برادره یکی یه دونش باشه!
داستان طلاق=خب امیدوارم این یکی واسه هیچکی پیش نیاد
و چون من خودم کم در این مورد شنیدم به همین دلیل اطلاعاتم شاید خیلی کامل نباشه اگه اشتباه چیزی رو گفتم لطفا بگید تا تصحیحش کنم
شاید این فیرقابل باور باشه ولی یک زن و شوهر بلوچ فقط با گفتن یک جمله حکم طلاقشون دادند!
یعنی ببینید مثلا وقتی مرد به زن میگه این کار و نکن وگر نه جن طلاق وارته!
یعنی طلاق داده خواهی شد و اگر زن سرپیچی کنه این به معنی طلاقه!
راستش من وقتی این و شنیدم قبولش واسم سخت بود و تا مدت ها نمیتونستم قبول کنم
تا اینکه بعد از چند بار بحث کردن با دوستان به فلسفه تاریخی این جریان پی بردم و درکش راحت تر شد
واقعیت اینه که بلوچ در معنای واقعی(در زمان قدیم) هیچوقت دروغ نمیگفت و به بزرگترین اصل خودش یعنی وفای به عهد و حرف پایبند بوده(طوری که داستان معروف هانی و شی مرید بر اساس این اصل شکل گرفت)و وقتی حرفی میزده حتما سره حرفش میمونده!
سه طلاقه کردنم همینه فقط مرد باید سه چیز به طرف بده
این سه چیز هر چی میتونه باشه مثل:سه سنگ-سه هزاری - سه چون-سه...
این رسم یا فرهنگ دو چیز و یاده ادم میاره:۱.وفای به حرف بلوچ ۲.مرد سالاری قوم بلوچ!
به همین دلیل طلاق دادن هم همینطوری بوده و خب در قدیم خیلی عاقل تر بودن تا الان و همین جوری نمیومدن همچین جمله ایی رو بگنتا حالا نشنیدم یک خانوم همچین جمله ایی رو بگه!
دیگه فعلا همین!اگه شما چیزی بنظرتون رسید بگید تا منم بعدا اضافه کنم
خسته نباشید
+
نوشته شده در چهارشنبه بیست و چهارم شهریور 1389ساعت 8:56  توسط خیرمحمد رئیسی
|
یکشنبه 13 تیر 1389

منی وطن
منی وطـــن یک پچیں دیارے
منی وطن دشت و کوھسارے
منی وطـــــن کیچگ و تیابے
منی وطن پٹ و ریگزارے
منی وطـــن ھرچی است منیگنت
منی وطـــــــن بگجتانی کھچر
منی وطن شوانگانی بندر
منی وطــــــــن بزگرانی ھنکیں
منی وطن کوچیانی پژدر
منی وطـــن ھرچی است منیگنت
منـــی وطن کلگانی تصویر
منی وطن میتگانی زمزیر
منــــی وطن کنگرانی بازار
منی وطن سرگلانی شمشیر
منی وطـــن ھرچی است منیگنت
منی وطـــــن معدن ھزانگ
منی وطن زر و سھرءِ چانگ
منی وطن نپتءِ سیاھیں ساوڑ
منی وطن پمن درءِ دانگ
منی وطــــن ھرچی است منی إنت
منی وطـــن ھرچی است منیگنت
+
نوشته شده در دوشنبه بیست و دوم شهریور 1389ساعت 17:8  توسط خیرمحمد رئیسی
|
سواس از دمپایی های خیلی محکم در برابر خار مقاومت زیادی دارد و از داز وحشی ساخته میشود که در فصل گرما با یک بار آب زدن زیر پاها را 15 تا 20 کیلومتر پیاده روی سرد نگه می دارد .
طریقه ساخت آن به این صورت می باشد .
در مرحله اول : برگ داز ( خرمای وحشی ) را کنده و جمع آوری می کند آنها را می ریسند و با سنگ آنها را به صورت کوفته در می آورند و یک تا دو روز آنها را زیر آفتاب نگه می دارند و بعد آنها را در داخل آب می اندازند و بع آنها را ازآب خارج می کنند و مجددا آنها را با سنگ می کوبند تا قشنگ کوبیده شوند و یک طناب به دور کمر و دو شاخه طناب را به سر دو پاها قرار می دهند همان برگ ها کوبیده شده را به دور این طناب ها با تاب می پیچانند و میکشند .
+
نوشته شده در دوشنبه بیست و دوم شهریور 1389ساعت 7:40  توسط خیرمحمد رئیسی
|
این روستا جمعتی بالغ بر 70 نفر و 20 خانوار را دارا می باشد که از سه طوایف فامیلی رئیسی ، هوتی و بلوچ تشکیل شده است اکثر مردم این روستا با هم فامیل و خویشاوند هستند . نه فامیل های خیلی دور بلکه عمو ، دایی ،؛ پسر خاله ، پسر عمه و ...
+
نوشته شده در دوشنبه بیست و دوم شهریور 1389ساعت 7:15  توسط خیرمحمد رئیسی
|
روستای نبخش یکی از قدیمی ترین جاهای اسکان مردمانی عشایر بوده که این
روستا در 140 کیلومتر شمال غرب شهرستان چابهار واقع در 35 کیلومتر روستای
پیرسهراب قرار دارد ، که این روستا از حوزه شهرستان نیکشهر و بخش قصرقند و
دهستان ساربوک می باشد مسیر این روستا از شهرستان نیکشهر به شرح ذیل معرفی
میگردد .از شهرستان نیکشهر که به طرف بخش قصرقند حرکت می کنید. 40 کیلومتر
از شهرستان که به طرف بخش را طی کردید از مسیر چندوکان به طرف جاده
دشتیاری حرکت می کنید و روستاهای دپ، سرتاب ، شه کاپر، رگدپ و بیستک را در
مسیر طی می کنید و بعد از روستای بیستک که در پایین دست سد زیردان قرار
دارد 4 کیلومتر پایین دست در یک جای سرسبز که غرب آن را رودخانه و جنوب آن
را جنگل و شرق وشمال را کوهها تشکیل می دهند.
+
نوشته شده در یکشنبه بیست و یکم شهریور 1389ساعت 7:51  توسط خیرمحمد رئیسی
|